管仲的經濟思想——刺激消費

“刺激消費、甚至宣導奢侈”，是管仲的經濟思想中，最為與眾不同、同時也是最受後世儒家學者詬病的主張，堪稱是中國古往今來經濟理念的異類。

在中國，由於社會長期處於“短缺經濟”，歷代政治家和學者都把“節儉、積蓄”視為富國富民的正途，但管仲卻反其道而行之，主張多花錢，為此他還專門寫了《管子•侈靡篇》。

在這一篇奇文中，管仲提出了“儉則傷事”的觀點，他認為，如果大家都不消費，就會造成商品流通的減少，從而妨礙生產營利的活動，故曰“傷事”。 （《管子•乘馬》：“儉則金賤，金賤則事不成，故傷事。”）要如何才能推動消費？他的答案是，多多消費，甚至無比奢侈地去消費。（《管子•侈靡》：“問曰：興時化若何？莫善於侈靡。”）管仲的這種觀點，與近代的西方宏觀經濟學的“以消費刺激商品的需求，以生產解決就業”理論，極為相似。

管仲對自己理論的解釋是，“丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之”。就是說，只要不人為地堵塞利源，商賈就會日夜不息地從事營運而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費，貧窮的人才有工作可做。

為了強化自己的觀點，管仲甚至做過極端的比喻，他建議在煮蛋之前應先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻——“雕卵然後瀹之，雕橑然後爨之。”這種說法簡直就是當代凱恩斯主義者的主張“把錢埋起來，在挖出來，就能促進經濟發展”的翻版。

此外，管仲還認識到“刺激消費、鼓勵奢侈”在保證國家安全穩定上的重要作用。他認為， 富人擴大消費，增加了對商品的需求，就會使窮人有工可做，不會因“甚貧不知恥”而犯上作亂，從而危害齊國的安全。侈靡是使富人消耗財力的有效方法，這樣可以使富人的財力不至於膨脹到同國君分庭抗禮的程度。

最後，管仲主張運用“刺激消費、鼓勵奢侈”進行國家間經濟競爭、削弱別國，即所謂的“以‘貴虛’之術，讓他國的生產者‘賤有實，敬無用’”。

管仲認為，在敵國面前，齊國應該對有用的東西裝出一副輕賤的架勢，即“賤有實”，而對“無用而淫巧之物”假裝重視，促使敵國加以跟風。

他在《侈靡》一章中進一步論述說：“飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。”亦即是說，對於國外的富商、官員和百姓，必須提倡“消費主義”，讓他們想方設法窮奢極侈。要提倡讓他們吃最好的飲食，聽最好的音樂。把普通的蛋品雕畫，敬之若稀有之物，吹噓它的妙用，然後煮食，吸引敵國以十倍之利加以購買；把木柴刻得美輪美奐，然後焚燒，假稱這是比萬年青松還要珍貴的材料，敵國的富商必然紛至遝來，加速進貨，爭當代理。丹砂礦產的洞口不要堵塞，商賈販運的管道不要阻滯。讓外國用這些“無用之物”的富人奢侈消費，讓本國製造這些“無用之物”的窮人勞動就業。這樣，本國的百姓將安居樂業，敵國也就危如累卵。

為了實現自己的主張，刺激齊國的消費，管仲做了很多工作：

第一，修建娛樂中心。

因齊國大力發展市場、鼓勵貿易，富裕起來了一批商人，這時候管仲意識到，如果不把這批富

雍門

人手中的錢花出去，他們擁有的物資、貨幣越積累越多，將來國家很難管理他們。富商不缺吃不缺喝，缺的是精神生活，於是，管仲開始提倡修建娛樂中心。

當時齊國的大型娛樂中心主要有三個：
1，齊王宮內的宮廷官樂中心，專門供齊桓公和大臣們欣賞。
2，官吏與平民雜居的齊都城東南角（即現在的齊都鎮韶院村）的雅樂中心，供官吏、富商和士人等高消費群體買票欣賞。據說，孔子來到齊國，在雅樂中心聽了《韶》樂後，竟然三日不知肉味。
3，齊都城的西門——雍門附近專門服務於民間大眾的音樂活動場所，這裡還是各諸侯國民間音樂人士交流的夜總會聚集地，繞梁三日的故事就發生在雍門。

此外，管仲還大建妓院，廣招美女，將天下好色之徒都吸引到齊國消費。“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”

管仲這些舉措使得齊國成了當中國的娛樂和消費中心，甚至到了戰國時代，蘇秦來到齊國後，看到齊都的人們每晚歡歌，仍不禁感歎：“臨淄甚富而實”。

第二，大興土木，增加就業

除了鼓勵發展服務業刺激消費外，管仲還主張國家通過大興土木來增加就業，特別是在災荒之年，國家政府大興土木，侈靡消費，可以在短時間內刺激生產，給貧窮百姓提供大量的就業機會。這時候修築宮室，不是為了享樂，而是為了促進就業，平衡經濟。

管仲這種通過政府的固定資產投資來刺激經濟復蘇、促進就業的做法是極為先進的，西方人在兩千多年後才學習到手，以1929年的世界經濟大蕭條為例，當時的美國、德國等無一不是採用了這樣的政策，才走出低谷。可是在兩千多年前，管仲就有這樣的智慧，確實是讓人驚歎。

第三，主張厚葬。

管仲把厚葬視為一項治國方略。他認為，厚葬可以最大限度讓更多的勞動力有活幹，掙到錢養家糊口。富商為自己修建豪華壽墳、準備大型棺材，不僅可以讓泥瓦匠、木工有活幹，而且還能消耗大量石頭、木材等建築材料，女人們製作壽衣可以消耗大量布匹。

當然，管仲這個主張，讓齊國人的墓穴成了盜墓賊的目標。管仲死300多年後，燕國大將樂毅率燕軍攻陷齊都臨淄後，得知齊國的墓穴內藏有珍寶、財物、祭器，便命令士兵大肆盜竊齊國的官墓，結果發了大財。

第四，身體力行，讓奢侈從高層做起。

為了刺激消費，管仲鼓動齊國高層都要起模範帶頭作用。他本人也身體力行，過著極為奢華的生活。孔子說他的奢侈堪比國君——“其侈逼上”，《史記》說他“富擬於公室”。據《韓非子》和《論語》等書記載，齊桓公把齊國市租的十分之三賜歸於管仲。

管仲的“刺激消費”的思想顯示出，他已經認識到消費與貨幣、消費與商品、消費和生產、以及消費與商品流通的關係。管仲是中國的經濟思想史上第一次提出了刺激消費的先驅，他的思想至今仍有借鑒意義。”