中國各行各業都有祖師爺，如木匠的祖師爺是魯班、釀酒的祖師爺是杜康等等，這些祖師爺後來都被奉為本行業的守護神。中國的妓院（風化業）也有自己的祖師爺——白眉神或叫老郎神。這位神祗長得長髯偉貌，騎馬持刀，與關二爺略像，但白眉紅眼。
白眉神在明清兩朝最盛，全國各地的妓院都有供奉，幾乎成了行業標誌，但當時的人們對這位白眉神到底是何許人也，卻有不同說法。
一種說法認為白眉神是洪涯先生。如明代談遷的《棗林雜俎•和集》引《花鎖志》雲：“白眉神即古洪涯先生也。”洪涯先生相傳是黃帝時樂官伶倫，是古樂律的創始人，可以說是樂人和藝人們的頭兒。在古代，優伶的地位極低，有些優伶為了生計，不得不出賣色相，而一些妓女，為了抬高身價，也會表演各種技藝。久而久之，資歷最老，地位最高的優伶——洪涯先生就成了妓女的保護神。
 |
| 漢伶人俑 |
另一種說法認為白眉神是盜蹠。盜蹠的名字叫蹠，姬姓，展氏，又名柳下蹠、柳展雄，盜是他的職業，他生於春秋時期，是中國已知最早的強盜頭兒和盜墓賊。盜蹠的工作雖與妓女無關，但盜娼相近，而且妓院也經常需要“道上的好漢”照著，因此妓女們便奉盜蹠為行業保護神。白眉神為盜蹠的說法在明代一度很流行。如《金瓶梅》續書《金屋夢》第四十二回寫道：“但見（勾欄）巷口一座花神廟，是塑的柳盜蹠，紅面白眉，將巾披掛。因他是個強盜頭兒，封來做個色神。”
最後一種說法，也是我們要重點介紹的說法，認為白眉神是管仲。
如果說，把洪涯和盜蹠認成白眉神還情有可原的話，畢竟這兩位一個與妓女工作性質相近，一個與妓女是同道中人，但把管仲管相國也說成白眉神，那就有點讓人摸不著頭腦了。管仲可是擁有政治家、思想家、軍事家、經濟學家等一大堆頭銜的知識份子外加國家高級領導人，怎麼看也很保護妓女權益的“色神”沾不上邊兒。
但正所謂造化弄人，管仲老先生不僅成了妓女的保護神，而且從明清以來他的地位越來越牢固，幾乎洪涯和盜蹠兩位擠下了神壇。之所以出現如此現象，主要有三個原因：
第一，管仲幹的事不好。
管仲擔任齊國相國時，為了齊國的發展，在齊國首都開設了中國歷史上的首批官營妓院。此事在《戰國策》和《韓非子》裡都有載，例如《戰國策•東周策》說:“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之，管仲故為三歸之家，以掩桓公”，“女閭”即妓院；《韓非子•說難》說：“昔者桓公宮中二市，婦閭三百”。（管仲到底開了多少家妓院誰也沒搞清楚，所以後人常把“女閭七百”和“女閭三百”混用）
有了《戰國策》和《韓非子》兩本重量級的著作當證據，管仲自然成為中國娼妓制度的創始人，與此同時也成了妓女的祖師爺和保護神的最佳人選之一。（其實管仲也是世界娼妓制度的首創人，他設“女閭”的時間是在西元前685年至西元前645年之間，比梭倫在西元前594年創立雅典國家妓院至少要早50年以上，因此有人尊稱管仲為“世界官妓之父”。）
第二，文人們的嘴不好。
管仲開設妓院在現在看來並沒什麼不好，今天很多發達國家都實行風化業開放制度，但在中國古代，管仲幹的事可絕對是離經叛道了。特別是在明代，當時社會上的市井文化極為繁榮，秦樓楚館遍地開花，這惹得很多道學先生大為光火，他們把娼妓優伶視為世風敗壞的罪魁禍首，一有機會就要把他們臭駡一頓，而妓院的創始者——管仲先生也時不時地被拉出來陪綁。如明代學者謝肇淛在痛斥萬曆年間“娼妓佈滿天下”的情景，就說：“噫!是法者，誰為作俑?管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資以佐軍國”。
此外，明清時期世俗小說和評書盛行，寫書的文人和評書藝人為了賣弄學問、增加作品的趣味性，一般在說到妓院時，都會扯上管仲。如明代淩蒙初《初刻拍案驚奇》的《趙司戶千里遺音，蘇小娟一詩正果》一卷中提到：“看官，你道倡家這派起於何時?元來起於春秋時節。齊大夫管仲設女閭七百，征其合夜之錢，以為軍需。傳至於後，此風大盛。”還有，清代邗上蒙人在《風月夢》開篇就提及：“話說東周列國時，管仲治齊，設女閭三百，以安商旅。原為富國便商而起，孰知毒流四海，歷代相沿。近來竟至遍處有之。”等等。
這些小說和評書，在普通民眾中間迅速流傳，使得“管仲是妓女的祖師爺”這一觀念深入人心，以至於民間百姓也紛紛穿鑿附會給管仲編了很多故事。例如，當時的妓女和老鴇子在解釋白眉神（即管仲）為什麼是“眉白而眼赤”時，會煞有介事地說：管仲執政40年，娼妓行業得到了蓬勃發展，妓女隊伍壯不僅規模大，而且品質優，他老先生作為始作俑者，自然少不了近水樓臺先得月，但他年事已高，行事不力，眉毛既白，少不得喝些酒服點藥，以致兩眼發紅。
第三，管仲的姓不好。
關於白眉神不僅貌似關公，而且名稱也相似（關公稱“關老爺”，白眉神稱“管老爺”），一直存在兩種推測：
一是，在古代，妓女是地位低賤的弱勢群體，她們無論是在現實中還是在精神上都需要保護，所以她們選擇的保護神必須能給她們安全感，而當時關公是最受人民大眾歡迎的神明之一，他老人家不但文武全才，並且相貌堂堂，不管放在哪裡都能壓得住陣，於是，妓女們便以關二爺為藍本，創造出了白眉神。但妓女們在向別人介紹自己的行業神時，當然不敢直接攀附關二爺，因此，她們找來了與關公姓相近的管仲，對外宣稱自己供的是“管老爺”。
二是，鑒於妓院與黑道自古以來就有千絲萬縷的聯繫，妓院很可能一開始就供奉關公（只是當作一般神明供奉，並不是當作行業神），但隨著管仲的知名度提高，又因為“管”、“關”音近產生誤解，妓女們逐漸將管仲視為自己的神祗，關公像也逐漸演化為白眉神。
總之，管仲在上述幾個原因的單獨或共同作用下，終於登上了煙花柳巷的神壇，這這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管仲老先生始料未及的吧？
沒有留言:
張貼留言